Las advertencias de San Francisco

Las advertencias tienen su origen en los capítulos, es decir, las reuniones de los hermanos, en las que Francisco participaba y durante las cuales enseñaba. La palabra «advertencia» proviene del latín y significa «exhortación». Las admoniciones fueron escritas probablemente entre 1223 y 1226. Estaban dirigidas a los hermanos y tenían como objetivo instruirlos sobre el sentido de la vida evangélica descrita en la Regla. 

I. EL CUERPO DEL SEÑOR

1 El Señor Jesús dijo a sus discípulos: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. 2 Si me conocierais, también conoceríais a mi Padre; pero pronto lo conoceréis, y además ya lo habéis visto. 3 Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. 4 Jesús le respondió: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y aún no me conocéis?

El que me ve a mí, ve también a mi Padre (Jn 14,6-9).
5 El Padre habita en una luz inaccesible (1 Tim 6,16); Dios es espíritu (Jn 4,24); nadie ha visto jamás a Dios (Jn 1,18). 6 Puesto que Dios es espíritu, solo se le puede ver por el espíritu, porque es el espíritu el que da vida, la carne no sirve para nada (Jn 6,64). 7 Lo mismo ocurre con el Hijo: como es igual al Padre, no se le puede ver de otra manera que al Padre, sino por el Espíritu. 8 Por eso fueron condenados todos aquellos que en otro tiempo solo vieron al hombre en el Señor Jesucristo, sin ver ni creer, según el Espíritu y según Dios, que él es verdaderamente el Hijo de Dios. 9 Del mismo modo están condenados todos aquellos que hoy se parecen a ellos: ven, bajo la forma de pan y vino, el sacramento del Cuerpo de Cristo, consagrado en el altar por las manos del sacerdote mediante las palabras del Señor; pero no ven ni creen, según el Espíritu y según Dios, que son realmente el santísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo, 10 según el testimonio del Altísimo mismo, que afirma: «Esto es mi Cuerpo y la Sangre de la Nueva Alianza, que será derramada por la multitud» (Mc 14,22-24), y también: 11 «El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna» (Jn 6,55). 12 El Espíritu del Señor: habita en aquellos que creen en él; por lo tanto, es él quien recibe el Santísimo Cuerpo y Sangre del Señor. 13 Todos los demás, los que no tienen parte en este Espíritu, si se atreven a recibir al Señor, comen y beben su propia condenación (1 Co 11,29). 14 Raza carnal, ¿hasta cuándo tendréis el corazón tan duro (Sal 4,3)? 15 ¿Por qué no reconocer la verdad? ¿Por qué no creer en el Hijo de Dios? 16 Mirad: cada día se humilla, exactamente como en el momento en que, dejando su palacio real (Sab. 18, 15), se encarnó en el seno de la Virgen; 17 cada día es él mismo quien viene a nosotros, y bajo la apariencia más humilde; 18 cada día desciende del seno del Padre al altar, a las manos del sacerdote. 19 Y así como antaño se presentaba a los santos apóstoles en carne y hueso, así se nos muestra ahora a nuestros ojos en el pan sagrado. 20 Los apóstoles, cuando lo miraban con sus ojos de carne, solo veían su carne, pero lo contemplaban con los ojos del espíritu y creían que era Dios. 21 También nosotros, cuando con nuestros ojos de carne vemos el pan y el vino, sepamos ver y creer firmemente que ahí están, reales y vivos, el Cuerpo y la Sangre santísimos del Señor. 22 Tal es, en efecto, el medio que él ha elegido para permanecer siempre con los que creen en él, como él mismo dijo: Estaré con vosotros hasta el fin del mundo (Mt 28,20).

II. EL PECADO DE LA VOLUNTAD PROPIA

1 El Señor dijo a Adán: «Puedes comer del fruto de todos los árboles, pero no toques el árbol del conocimiento del bien y del mal» (Gn 2,16-17). 2 Adán tenía, pues, derecho a comer del fruto de todos los árboles del Paraíso; mientras permaneció en la obediencia, estuvo sin pecado. 3 Comer los frutos del árbol del conocimiento del bien significa: apropiarse de la propia voluntad, atribuirse con orgullo el bien que se hace, cuando en realidad es el Señor en nosotros quien lo realiza con palabras o con hechos. 4 Pero preferimos escuchar las insinuaciones del demonio, infringimos la prohibición; entonces el fruto del conocimiento del bien se transforma en fruto del conocimiento del mal, 5 y hay que sufrir el castigo.

III. OBEDIENCIA PERFECTA Y OBEDIENCIA IMPERFECTA

1 El Señor dice en el Evangelio: El que no abandona todo lo que posee no puede ser mi discípulo (Lc.14,33); 2 y también: El que quiera salvar su alma, que la pierda (Lc.9,24). 3 ¿Cómo hacer para abandonar todo lo que se posee? ¿Cómo perder el cuerpo y el alma? Entregándose por completo a la obediencia en manos de su superior. 4 Todo lo que hace y dice un súbdito es un acto de verdadera obediencia con dos condiciones: por un lado, que se trate objetivamente de una buena acción; por otro, que se esté seguro de no ir en contra de la voluntad del superior. 5 A veces, un súbdito cree sentir que otra orientación sería mejor y más útil para su alma que la que se le impone: que sacrifique su proyecto a Dios y se ponga a aplicar el del superior. 6 He aquí la verdadera obediencia, que es también amor: satisface a la vez a Dios y al prójimo. 7 Pero si el superior diera una orden contraria a la salvación de nuestra alma, habría que negarse a obedecerle, sin por ello romper con él ni abandonarlo. 8 Si por esta actitud se incurriera en la persecución de algunos, solo habría que amarlos más, por amor a Dios, 9 porque quien, lejos de separarse de sus hermanos, prefiere soportar su hostilidad, permanece en la obediencia perfecta: la obediencia que llega hasta dar la vida por los hermanos (Jn 15,13). 10 Muchos religiosos, por desgracia, se imaginan descubrir que hay cosas mejores que hacer que las que ordenan sus superiores; miran atrás (Lc 9,62) y vuelven a su vómito (Pr 26,11), es decir, a su propia voluntad. 11 Son homicidas, porque sus malos ejemplos siembran la muerte en muchas almas.

IV. NO APROPIARSE DE LAS RESPONSABILIDADES

1 «No he venido para ser servido, sino para servir», dice el Señor (Mt 20,28). 2 Cuando se ha recibido autoridad sobre los demás, no se debe sacar más gloria de ello que si se estuviera destinado a la tarea de lavarles los pies. 3 Estar más angustiado por perder una superioridad que por perder el empleo de lavar los pies es acumular, como Judas, un tesoro fraudulento (Jn 12,6) con peligro para el alma; y cuanto mayor es la angustia, más culpable es la avaricia.

V. NO ENORGULLECERSE, SINO PONER EL ORGULLO EN LA CRUZ DEL SEÑOR

1 «Considera, oh hombre, el grado de perfección al que te ha elevado el Señor: ha creado y formado tu cuerpo a imagen del cuerpo de su Hijo amado, y tu espíritu a semejanza de su espíritu» (Gn 1,26). 2 Y, a pesar de ello, todas las criaturas que están bajo el cielo sirven a su creador mejor que tú, lo conocen y le obedecen mejor que tú, cada una según su naturaleza. 3 Peor aún, no fueron los demonios quienes lo crucificaron: fuiste tú quien, junto con ellos, lo crucificó y lo sigue crucificando al deleitarte en el vicio y el pecado. 4 ¿De qué puedes gloriarte?
5 Aunque tuvieras tanta perspicacia y tanta sabiduría que ninguna ciencia tuviera secretos para ti; aunque supieras interpretar todas las lenguas y escrutar los misterios divinos con notable sutileza, de todo ello no puedes sacar ninguna gloria. 6 El primero de los demonios penetró en otro tiempo mucho más en los misterios de Dios, y aún hoy conoce el universo terrenal mucho mejor que todos los hombres juntos (incluido aquel que recibió del Señor la gracia especial de la más alta sabiduría). 7 Del mismo modo, aunque fueras el más bello y el más rico de los hombres, e incluso hicieras milagros hasta el punto de expulsar demonios, todo eso puede volverse en tu contra, tú no tienes nada que ver con ello, y no hay nada en ello de lo que puedas sacar gloria. 8 Pero de lo que podemos sacar gloria es de nuestras debilidades (2 Co 12,5). Es nuestra parte diaria en la santa Cruz de nuestro Señor Jesucristo.

VI. LA IMITACIÓN DEL SEÑOR

1 Consideremos, hermanos, al buen Pastor: para salvar a sus ovejas, sufrió la Pasión y la Cruz. 2 Siguiéndole, las ovejas del Señor caminaron a través de los sufrimientos, las persecuciones, las humillaciones, el hambre, las enfermedades, las tentaciones y todo tipo de pruebas. A cambio, recibieron del Señor la vida eterna. 3 Nosotros, los siervos de Dios, deberíamos avergonzarnos. Porque los santos actuaron; nosotros, contamos lo que hicieron, con el fin de obtener honor y gloria para nosotros.

VII. SABER, PERO PARA ACTUAR MEJOR

1 El Apóstol dice: «La letra mata, pero el espíritu da vida» (2 Co 3,6). 2 La letra mata a aquellos cuya curiosidad se detiene en las palabras del texto; lo que quieren es parecer más sabios que los demás y poder así adquirir grandes riquezas de las que harán partícipes a sus padres y amigos. 3 La letra mata a los religiosos que no quieren profundizar en el espíritu de la Sagrada Escritura, sino que prefieren limitarse únicamente al conocimiento y al comentario de las palabras. 4 El espíritu de la Sagrada Escritura da vida a aquellos que no atribuyen a su valor personal la ciencia que poseen o desean poseer, sino que, con la palabra y con el ejemplo, rinden homenaje al altísimo Señor Dios, a quien pertenece todo bien.

VIII. EVITAR EL PECADO DE ENVIDIA

1 «Sin la ayuda del Espíritu Santo, dice el Apóstol, nadie puede decir: Jesús es el Señor (1 Co 12, 3)»; 2 «sin la ayuda del Espíritu Santo, nadie, ni un solo hombre, es capaz de hacer el bien» (Rm 3, 12). 3 Por eso, quien envidia a uno de sus hermanos por medio del cual el Señor dice y hace el bien, comete una verdadera blasfemia: su envidia se dirige contra el Altísimo mismo, ya que solo de Dios proceden toda buena palabra y toda buena acción.

IX. EL AMOR A LOS ENEMIGOS

1 «Amad a vuestros enemigos» (Mt 5,44), dice el Señor. 2 Amar verdaderamente al enemigo es, ante todo, no afligirse por los agravios que uno mismo ha sufrido; 3 es sentir dolorosamente, pero como una ofensa al amor de Dios, el pecado que el otro ha cometido; 4 y es demostrarle a este último, con hechos, que aún se le ama.

X. REPRIMIR LAS TENDENCIAS EGOÍSTAS

1 ¿Hemos cometido un pecado? ¡Es culpa del demonio! ¿Hemos sufrido una injusticia? ¡Es culpa del prójimo! Esta es la actitud de muchos cristianos. 2 Pero no hay que culpar a los demás: cada uno tiene a su discreción al enemigo, es decir, el egoísmo que nos hace caer en el pecado.
3 Feliz, pues, el siervo que mantenga siempre encadenado a este enemigo entregado en sus manos y sepa protegerse sabiamente contra él: 4 mientras actúe así, ningún otro enemigo, visible o invisible, podrá hacerle daño.

XI. NO DEJARSE DEVASTAR POR EL PECADO DE LOS DEMÁS

1 Un siervo de Dios no debe sentir repulsión por nada, salvo por el pecado. 2 E incluso en ese caso, por grande que sea el pecado cometido, el siervo de Dios puede verse afectado en su amor por Dios ofendido, pero nunca debe perder la paz del alma ni enfadarse: al hacerlo, se atribuiría injustamente un derecho que solo pertenece a Dios: juzgar una falta.
3 El siervo de Dios que permanece inaccesible a la ira y a la confusión en sus relaciones con los demás, ese lleva una vida acorde con su vocación, libre de todo apego egoísta. 4 Dichoso el que no se arroga nada, el que devuelve al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios (Mt 22,21).

XII. CÓMO SE RECONOCE EL ESPÍRITU DEL SEÑOR

1 Así es como se reconoce que un siervo de Dios posee el Espíritu del Señor: 2 cuando el Señor obra algún bien a través de él, la «carne» del siervo de Dios, que siempre se opone a todo bien, no se enorgullece; 3 al contrario, se desprecia aún más y se considera más indigno que todos los demás hombres.

XIII. LA PACIENCIA

1 Bienaventurados los pacíficos: ellos serán llamados hijos de Dios (Mt. 5,9). Lo que un siervo de Dios posee de paciencia y humildad, no se puede saber mientras todo va según sus deseos. 2 Pero llega el momento en que aquellos que deberían respetar sus deseos comienzan, por el contrario, a cuestionarlos: lo que entonces manifiesta de paciencia y humildad es exactamente lo que posee, y nada más.

XIV. EL ESPÍRITU DE POBREZA

1 Bienaventurados los que tienen espíritu de pobreza, porque de ellos es el reino de los cielos (Mt 5,3). 2 Hay muchos que son aficionados a las oraciones y a los oficios, y que infligen a su cuerpo frecuentes mortificaciones y abstinencias. 3 Pero por una palabra que les parece una afrenta o una injusticia hacia su querido «yo», o por tal o cual objeto que les quitan, enseguida se escandalizan y pierden la paz del alma. 4 Estos no tienen el verdadero espíritu de pobreza, pues quien tiene el verdadero espíritu de pobreza se odia a sí mismo y ama a quienes le golpean en la mejilla (Mt 5,39).

XV. LA PAZ DEL ALMA

1 «Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9). 2 Son verdaderamente pacíficos aquellos que, a pesar de todo lo que tienen que sufrir en este mundo, por amor a nuestro Señor Jesucristo, conservan la paz del alma y del cuerpo.

XVI. LA PUREZA DE CORAZÓN

1 «Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios» (Mt 5,8). 2 Son verdaderamente limpios de corazón aquellos que desprecian los bienes de la tierra, buscan los del cielo y, así purificados de todo apego del alma y del corazón, no cesan nunca de adorar y de ver nada más que al Señor Dios vivo y verdadero.

XVII. LA HUMILDAD DEL SIRVIENTE DE DIOS

1. Bienaventurado el siervo que no se gloría más del bien que el Señor dice y obra por él, que del bien que el Señor dice y obra por otro. 2. Se peca cuando se quiere recibir del prójimo más de lo que se quiere dar de sí mismo al Señor Dios.

XVIII. COMPASIÓN POR EL PRÓJIMO

1 Bienaventurado el hombre que, dentro de los límites de su propia debilidad, sostiene a su prójimo tanto como desearía ser sostenido por él en un caso análogo.

XIX. DEVOLVER TODO BIEN AL SEÑOR

 

1. Dichoso el siervo que rinde homenaje al Señor con todo lo bueno. Por el contrario, el que reclama una parte para sí mismo, esconde en lo más profundo de su ser el dinero del Señor Dios (Mt 25,18) y lo que creía poseer como propio le será quitado (Lc 8,18).

XX. HUMILDAD A PESAR DE LOS ELOGIOS Y LOS HONORES

1 Dichoso el siervo que, cuando se le felicita y se le honra, no se considera mejor que cuando se le trata como a un hombre insignificante, sencillo y despreciable. 2 Porque el hombre vale ante Dios lo que vale en realidad, ni más ni menos.

3 ¡Ay del religioso que, llamado por sus hermanos a altos cargos, se niega luego a renunciar a ellos por voluntad propia! 4 Dichoso el siervo que, llamado a pesar suyo a altos cargos, no tiene otra ambición que servir a los demás y humillarse a sus pies.

XXI. LA ALEGRÍA VERDADERA Y LA FALSA

1. Dichoso el religioso que solo encuentra placer y alegría en todo lo que el Señor ha hecho, 2 y que lo utiliza para llevar a los hombres al amor de Dios con toda alegría. 3. ¡Ay del religioso que se complace en historias frívolas y ligeras, y que las utiliza únicamente para provocar la hilaridad!

XXII. LIGEREZA Y CHARLA

1. Dichoso el siervo que no habla para hacerse valer, que no hace alarde de su valor y que no está siempre ansioso por tomar la palabra (Pr 29,20), sino que se expresa y responde con sabiduría y reflexión. 2 Desgraciado el religioso que, en lugar de guardar en su corazón las gracias con las que el Señor le favorece, y en lugar de hacerlas beneficiar a los demás con sus acciones, se apresura a exhibirlas ante los ojos de los hombres para hacerse valer. 3 Obtiene la mezquina recompensa que codiciaba, pero los que le escuchan obtienen pocos frutos.

XXIII. ACEPTACIÓN DE LAS CRÍTICAS

1. Dichoso el siervo que soporta con tanta paciencia como si se las infligiera a sí mismo las advertencias, acusaciones y reprimendas infligidas por otros.
2. Dichoso el siervo que, cuando es reprendido, reconoce fácilmente sus errores, cede de buen grado, confiesa con humildad y repara de buen corazón.
3. Dichoso el siervo que no se apresura a disculparse y que soporta con humildad la vergüenza de ser reprendido por una falta que no ha cometido.

XXIV. LA VERDADERA HUMILDAD

1. Dichoso aquel que se muestra tan humilde entre sus subordinados como si estuviera entre sus superiores. 2. Dichoso el siervo que siempre está dispuesto a aceptar las observaciones y los castigos. 3 Fiel y prudente siervo (Mt 24,45) es aquel que, cada vez que ofende a otro, no tarda en expiar su falta: interiormente, mediante el arrepentimiento; exteriormente, mediante la confesión de su falta y mediante actos concretos de reparación.

XXV. EL AMOR FRATERNAL

1. Bienaventurado el que ama tanto a un hermano enfermo e incapaz de servirle como a un hermano sano que puede serle útil. 2. Bienaventurado el que ama y respeta tanto a su hermano cuando está lejos de él como cuando está con él, y que no dice a espaldas de su hermano lo que, con toda caridad, no podría decirle a la cara.

XXVI. QUE LOS SIRVIENTES DE DIOS HONREN A LOS CLÉRIGOS

1. Bienaventurado el siervo que da su fe a los clérigos que viven de acuerdo con las enseñanzas y las instituciones de la santa Iglesia romana. 2. Y ay de aquellos que los desprecian: nadie tiene derecho a juzgar a los clérigos, ni siquiera a los pecadores; es el Señor quien se reserva juzgarlos a ellos mismo y solo él. 3 En efecto, ellos son los ministros del santísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo; por eso, tanto como su ministerio supera a los demás ministerios, 4 tanto una falta contra ellos supera en gravedad a una falta contra cualquier otro fiel de este mundo.

XXVII. DE LA VIRTUD QUE HACE HUIR AL VICIO

1 Donde reinan la caridad y la sabiduría, no hay temor ni ignorancia
. 2 Donde reinan la paciencia y la humildad, no hay ira ni confusión.
3 Donde reinan la pobreza y la alegría, no hay codicia ni avaricia.
4 Donde reinan la paz interior y la meditación, no hay deseo de cambio ni disipación.
5 Donde reina el temor del Señor para guardar la casa (Lc.11,21), el enemigo no puede encontrar ninguna brecha por la que penetrar.
6 Donde reinan la misericordia y el discernimiento, no hay lujo superfluo ni dureza de corazón.

XXVIII. DISCRECIÓN SOBRE LAS GRACIAS DE DIOS, POR MIEDO A PERDERLAS

1. Bienaventurado el siervo que acumula, pero en el cielo, el tesoro (Mt 6,20) de las gracias que el Señor le ofrece y que no busca, para hacerse valer, manifestarlas a los hombres; 2. porque es el Altísimo mismo quien manifestará sus propias obras a quien le plazca. 3 Bienaventurado el siervo que guarda en su corazón los secretos del Señor.